華佗墓位於許昌城北15公里 蘇橋鎮石寨村南石樑河西岸, 墓高4米, 占地360平方米。墓呈橢圓形, 塚上新砌的花牆, 環墓一周。前有清乾隆十七年（公元1752年）立石碑一通, 楷書：“漢神醫華公墓”。墓地六角形, 青磚花牆環繞, 翠柏青松掩映, 1985年中華全國中醫學會河南分會在許昌召開“華佗學術研討會”, 鐫立“東漢傑出醫學家華佗之墓”石碑一通。
1993年, 華佗墓被許昌市人民政府公佈為市級文物保護單位。許昌市、縣及蘇橋鄉、村多方籌集資金對華佗墓進行了維修, 制訂出了總體修復方案, 山門、配殿、主殿基礎及圍牆已經竣工, 從而又成為許昌一旅遊勝地。
塚前樹一碑樓, 碑上鐫刻著正楷書寫的“神醫華公之墓”, 還有華佗的生平事蹟和後人敬仰之詞。碑樓經過新近複修, 高約2米, 樓頂結構為北方農村門樓式樣,
花脊翹拱, 幾隻瓦制魚獸佇立於上, 古色古香。墓周有幾株松柏在風中搖曳, 更增添了墓地的肅穆。
華佗是很有骨氣的醫生, 他一生不慕高官厚祿, 在民間行醫, 關心人民疾苦, 無論走到哪里, 碰到病人, 總是熱心地為其治療。曹操迎獻帝建都許昌後, 患劇烈的頭疼病, 慕名將華佗召到身邊, 為其治病。後曹操疑華佗害他, 遂將華佗殺害。“華佗為曹操所殺, 因此他死在許昌是史有明載的事情。”中國文化促進會理事唐文軒說, “但凡與歷史名人相關, 就會產生各種各樣的爭論, 而現存的華佗墓, 徐州、亳州和許昌則各有一座。”
唐文軒致力於華佗墓研究是從1984年初開始的, 那時他還是許昌市第一人民醫院醫務科長。那年年初, 衛生部領導到許昌考察, 唐文軒為接待人員。考察完畢後, 唐文軒把衛生部領導帶到了華佗墓前。誰知領導吃驚地問：“華佗墓在亳州, 怎麼許昌也有？”說者無意, 聽者有心。從此這個問題成了唐文軒的一塊心病。他下定決心, 要把這個問題搞清楚。於是, 他就自費到亳州等地考察。誰知一考察不當緊, 全國竟有8處華佗墓。到底哪個是真的？30年來, 為了求證, 唐文軒鍥而不捨。他根據《許昌志》、《三國志》、《三國演義》等史料, 以及到各地的考察調研結果, 最後終於確定華佗墓就在許昌, 其他地方的都是衣冠塚或者紀念墓。唐文軒對華佗墓考證的結論是：許昌華佗墓為華佗真墓；亳州、華山、揚州華佗墓為衣冠塚；徐州彭城、河南沈丘華佗墓為紀念塚；洛陽、項城兩地的華佗墓, 沒有葬於此地的古今佐證。“關於許昌這個墓地, 在當地比較有影響的傳說有三種。”唐文軒講了這幾種傳說。
一、曹操將華佗入獄後(當時曹操把犯人都囚禁在軍營中, 華佗墓南兩公里即為軍營), 有一獄卒同情華佗, 幫他逃出監牢。曹操發覺後立即派兵追逐, 一直追到許昌城北石樑河岸邊, 華佗被殺害於此, 在河邊長眠至今。這樣的傳說, 恰當地解釋了華佗墓與許昌城為何距離約10公里。人們敬佩華佗的人品和醫術, 每逢清明時節, 前來添土掃墓者絡繹不絕。
二、距華佗墓不遠, 有兩個村子, 一名滹沱, 一名夏莊。傳說當年曹操要殺華佗的消息傳到前一個村子, 村民們痛哭不已, 便將村名喚作哭佗（滹沱）。消息傳到另一個村子, 村民們被嚇得目瞪口呆, 村名便被叫做嚇莊（夏莊）。也就是說, 華佗是在人們極度的哀傷與驚愕中被殺害的。時至今日, 人們仍然深切緬懷著這位以絕妙醫術救死扶傷的英雄, 並尊稱其為“華佗爺”。
三、還有一個傳說則較為可信。華佗墓所在的村子叫呼佗村, 相傳華佗死後葬於此地, 其妻攜二女前來尋夫, 聞知華佗已死, 痛哭不已, 遂留於此地, 一女嫁于此地李姓人家, 母女長期哭念夫、父, 於是該村遂名哭佗村。後人認為“哭”字不吉利改叫呼佗村, 因此, 該村的命名為華佗葬於這裏提供了有力的佐證。當地李姓至今還有祭奠華佗的習俗。另一距此約10公里的長葛市梨河村旁亦有一滹沱村, 據說, 是華佗的另一個女兒嫁於此地。
亳州市博物館原館長、被譽為“亳州考古第一人”的文物考古專家李燦在《曹操文化聯盟稿》中斷言：“華佗墓在許昌是真的, 因華佗沒有兒子, 只有女兒, 後人沒法將其屍體運回, 只好將他安葬於許昌。我到許昌看過華佗墓, 其墓葬形式和封土都是漢代的,
這一點沒有錯。”
沒有留言:
張貼留言