鮑三娘墓

在四川省廣元市昭化古城北5公里處的白龍江畔的曲回壩,  有一座中型土墓—鮑三娘墓塚（傳為關索之妻）, 南北長21米, 東西長19米, 塚頂高為4米, 是被盜後的殘墓, 墓碑殘存, 字跡依稀可辨, 為“漢將軍索妻鮑夫人之墓”。民國3年, 法國人色加蘭和拉底格以考古名義發掘, 盜走額骨及漢代畫像磚, 如車馬、富貴磚等, 複立石碑。墓塚今仍保存完好。四川省人民政府於1996年公佈為省級文物保護單位。

據 清乾隆《四川通志》記載：“鮑氏者, 關索之妻也。居夔州之鮑家莊, 勇力絕倫, 有廉康賊求娶, 不許。與戰, 破之。關索往征, 不勝遂以城降, 同扶漢室焉”。建興五年（西元227年）, 關索帶傷由益州（今成都）北上屯兵漢壽（今昭化古城）, 鮑三娘隨後請命前往, 與姜維後來從漢中調遣來的都督胡濟一同鎮守葭萌關。

炎興元年（263年）, 曹魏以三路大軍十萬之眾伐蜀, 兵臨葭萌關下。姜維命熟知地形的關索、鮑三娘緊守江防(今柏桔渡)。鍾會在隔岸觀蜀軍人寡後命魏軍連夜趕制戰船和木筏, 魏軍鋪開後展開了全面強攻。關索奮勇當先, 急忙用戈架住魏將, 來人卻是當年被關羽水淹七軍時殺死的龐德之子龐會, 仇人相見, 分外眼紅, 二人大戰數十回合, 關索終因體質虛弱, 力不能支, 抵擋不住, 掉下江去……與此同時, 鮑三娘也在土基壩與魏軍展開殊死血戰, 雖英勇不減當年, 怎奈魏軍兵馬太多, 寡不敵眾, 一腔熱血灑在了西漢水（嘉陵江）之濱。戰後, 人們便將鮑三娘安葬在她身前操練兵馬的曲回壩上。因後主劉禪投降曹魏, 一代巾幗鮑三娘未能得到她應有的封賜, 千百年來, 她只是默默地躺在曲回壩上, 世代受著人們的祭拜和敬仰。

鮑三娘在《三國志》和《三國演義》中雖均未被提及, 但在 《四川通史》、《溪逸志》、《夔州志》、《花關索傳》等民間地方史和傳說中卻多有記載。《四川通志》（卷四十五）記載：“鮑三娘墓在縣北十五裏, 曲回壩南, 白水西岸, 巨墓嶷然。昔時土坼, 見墓門石砌堅致如城闉之狀, 內室幽黑屈曲, 人無敢入。今已封閉矣。”

據說, 鮑三娘墓原本有兩座附墓, 三墓有一定距離相間, 有說三墓成一條直線, 有說成三角形狀。墓與墓之間用漢磚砌有通 道, 一座叫上馬房或梳粧檯, 用於埋葬鮑三娘衣冠梳妝用品, 另一座叫石馬坪, 埋葬的是鮑三娘心愛的戰馬—雪花駒。鮑三娘墓前曾建有一關帝廟, 現已被毀。

鮑三娘墓被盜墓賊光顧過, 影響最大的一次在民國初年, “盜墓賊”竟然是法國人, 這大概也是一樁盜墓秘聞吧。1914年, 法國人色伽蘭（Sega—Len[Victor Segalen]）借考古之名, 對鮑三娘進行了掃蕩性盜竊。據老人講, 文物裝有數箱, 就連鮑三娘的骨頭也被帶去法國, 尚存放在法國博物館內。色伽蘭回國後寫出了《中國西部考古記》（馮承鈞翻譯）一書。在書中, 色伽蘭記述了當時盜鮑三娘墓的經過：“其墓已為雨水所沖削, 墓之一角陷落, 此事籍文亦載之。吾人即於是處發掘, 見一窟室, 穹頂, 頂以畫磚築之。破壁而下, 見一大室, 長五公尺四十分, 寬一公尺九十分。墓葬地面起封土；墓磚上有菱形、錢形、四足獸、駕馬模印紋樣；北壁磚壁已一部倒塌, 吾人即由是處進入室中。室中空無所有, 無棺柩之跡, 掘地始得一額骨。”這個描述跟乾隆和道光年間《昭化縣誌》的記載有其一致性。

從色伽蘭所記來看, 鮑三娘墓應該早被盜過, 色伽蘭不會是第一個。色伽蘭盜墓（好聽一點說是考古）應該是個老手, 十分有經驗, 他知道中國古墓室地下, 特別是棺材下面一般會埋藏東西, 故而“掘地三尺”, 不然, 也不會發現鮑三娘的一塊頭骨。

色伽蘭、法占盜掘鮑三娘墓行為, 當時曾激起當地村民的強烈反對。據謝閣蘭自述：“……發掘中國古墓, 為至難至險之事。此次入鮑氏女墓, 已煩唇舌。調查之第二日, 村長率其全村之人來加以阻止。”話說附近村民得知後, 以為色伽蘭等人肯定挖到了什麼寶貝, 就團團圍住他們, 要是不交出寶藏, 就不讓離開。村民們既希望看到寶物, 又擔心寶物被外國人盜掠。有人剛好拍到了這照片, 把這場始料未及的騷動定格了下來, 裏面每個人看上去都心事重重。由於這次發掘是有官方背景的, 色伽蘭便找到縣衙人員來交涉, 終於放行。

據《廣元縣文物志》, 當時雖然老百姓出來阻止了, 但他的盜墓行為最終還是得逞了, 盜得了鮑三娘額骨、車馬磚等一批墓內珍貴文物, 裝箱運走。其中的部分文物後來在法國公開了, 1924年在法國巴黎出版的《中國西行旅行圖錄集》中, 便刊有三張鮑三娘墓的照片：一為掘開墓門時的照片, 一為鮑三娘墓墓內室壁上的錢紋、車馬畫像磚的照片, 另一為車馬畫像磚的速寫照片。色伽蘭對這次西部“考古”很開心, 稱“結果之滿意, 實無有逾於此者矣。”推測, 鮑三娘的頭骨仍應在法國。

而在現代考古學家眼中, 鮑三娘墓屬於中等規格四川磚室墓, 但中等規格磚室墓的諸多特徵, 如前後室之分, 用於陳列隨葬品的壁龕, 均不見於鮑三娘墓。據專家研究, 四川磚室墓年代跨度始於新莽時期, 終於東漢末年。而“鮑三娘墓”是一座典型的中小規模漢墓, 年代可能略早於三國時期。這樣看來, 這墓也可能跟歷史上的鮑三娘無關。