武侯祖塋

武侯祖塋, 又叫諸葛亮祖塋, 或諸葛祖母塋, 位於山東省臨沂市茶山東麓。《臨沂縣誌·古跡》雲：“諸葛武侯先塋, 《府志》：蘭山縣北茶芽山東, 其墳砌以碎石, 灌以鐵汁。”並作了這樣的注：“諸葛家傳為武侯祖母墓。”光緒三十年（1904年）清明節, 臨沂諸葛氏於墓前立石碑一通, 作“諸葛武侯先塋”。

“文化大革命”期間, 該墓被石家屯村民毀壞, 出土文物散失, 現只有一面銅鏡和一件銅俑存於臨沂市博物館。

根據辨析, 對《臨沂縣誌》中古墓的認定, 上世紀已有學者詳細考證並予以否認, 但今人還時常有引用此說者。《三國志》中明確記載諸葛亮是“陽都人”, 諸葛亮之後五百年間的諸葛氏人物, 史籍也都記載為“陽都人”。古墓位於漢代的臨沂縣境內, 在陽都縣南。漢代, 兩縣同時並列存在。由此, 所謂“武侯祖塋”或“武侯祖母墓”之說, 應該是不實之傳。茶芽山古墓由傳說到直說為“武侯祖塋”或“武侯祖母墓”, 應是由於諸葛氏族人對諸葛亮的崇敬, 而且古墓南部不遠正是“諸葛城”。所謂“諸葛城”是一座古城遺址, 傳與諸葛亮有關, 但應該只是諸葛氏的聚居地或對諸葛亮的紀念。

乾隆二十五年《沂州府志》對諸葛亮的故里即陽都城遺址的方位, 就明確認定是在沂水縣境內。其《古跡·沂水縣》“陽國”條記載：“縣境。即陽都城。春秋齊人遷陽即此。”古跡“諸葛故里”記載：“即陽國, 陽都縣。”同版《沂州府志》卷三十七《古跡·蘭山縣》“諸葛城”條記載：“亦名中邱城, 在縣東北三十裏。《後漢志》琅琊臨沂縣有中邱亭, 即此。後諸葛亮來居於此。”同版《沂州府志》卷之二《山川·茶芽山》記載：“縣北五十裏。山之東坡有諸葛城, 城邊有孔明祖墓。”民國五年《臨沂縣誌》卷二《墓塚》有“諸葛武侯先塋”條, 記曰：“諸葛武侯先塋。《府志》：蘭山縣北, 茶芽山東。其墳砌以碎石, 灌以鐵汁。”下注小字：“諸葛家傳為武侯祖母塋”。民國二十四年《續修臨沂縣誌》卷一《圖·插圖》目錄有：“諸葛祖墓（漢諸葛亮之祖墓）”, 附有插圖“諸葛祖墓”。《續修臨沂縣誌》沒有確切記載墓碑文字內容, 所附照片也不清晰, 字跡難以辨認。

1988年, 劉家驥先生曾撰文說：根據抗日戰爭前拍攝的古墓碑照片辨識, 墓碑正中豎刻文字為“諸葛武侯先塋”六個大字, 左側刻有“大清光緒三十年清明節合族立石”十四個小字, 碑額刻有“辛巳山向”四字。從方志記載可以看出, 乾隆年間《沂州府志》既肯定陽都故城在沂水縣境內, 又記載蘭山縣城北有諸葛城, 城邊有孔明祖墓。從道理上講, 諸葛豐遷到陽都至諸葛亮出生已經200多年了, 有諸葛豐的後人亦即諸葛亮的先祖埋葬於此也是可能的。說諸葛亮曾到中邱城居住, 這事難以肯定也難以否定, 可姑妄說之姑妄聽之。清末光緒三十年（1904）立的墓碑上, 也只有“諸葛武侯先塋”的表述, 與《沂州府志》的表述在本意上沒有出入。到了民國五年, 《臨沂縣誌》出現了“諸葛家傳為武侯祖母塋”的說法。由“祖墓”到“祖母塋”, 顯然是一個質的變化。可以推知, “祖母”之說始於光緒三十年之後, 確切地說“祖母 ”之說出現在民國初年。由此可知, 由認定“祖墓”到認定“祖母”, 不僅有語音相似之誤, 更有修志人拉名人以譽地域之嫌, 也可以說是修志人不負責任的臆造。也許民國二十四年續修志書時, 意識到這一認定的不嚴肅性, 就回避了“武侯祖母塋”的說法, 僅表述為“漢諸葛亮之祖墓”。這一表述雖還有些牽強, 但畢竟不再說是諸葛亮的近祖了。

劉家驥先生撰文還說, 上世紀當地親歷者回憶：立碑之前, 此墓只是一堆約三米高的封土, 土中雜有生鐵, 當地人認定是一座生鐵澆鑄成的古墓。臨沂一帶的諸葛氏一直相傳古墓是他們家族的先塋, 每到清明節各支脈都推派代表前來掃墓致祭。因此, 這塊墓地被當地人認為是一塊風水寶地。光緒年間, 附近村一家大戶欲佔有此地, 便請風水先生在古墓的上首點了墓穴, 籌畫將先人遺骨遷葬於此。此舉激起了附近村民和諸葛家族的憤慨, 將大戶告到蘭山大堂。諸葛家族打贏了官司, 用賠償款在墓前立了前文所述的墓碑, 以作為這塊風水地歸屬于諸葛家族的證明。民國二十四年（1935）續修縣誌時, 修志人員前往實地勘察並拍了照片, 載入《續修臨沂縣誌》中。當時印刷技術不高, 志書中的照片不清晰。後來發現的更為清晰的照片, 是諸葛族人或有心人拍攝的另一幀照片。

上世紀五十年代, 考古工作者曾對該墓進行過調查, 當時封土及墓碑保存完好, 封土中生鐵依然存在。因用生鐵鑄墳只有故事傳說而無史書記載, 所以當時對這一情況無法解釋。1966年, 破“四舊”之風盛行, 該墓地附近石家屯村的部分村民把古墓視為“四舊”, 進行了徹底地破壞。據當事者回憶, 挖開封土即見到一些生鐵塊, 但不像是整體澆築的。封土去後便是夯土層。夯土層下面的豎穴, 四壁用自然石塊壘砌而成。墓中發現了已被壓壞的鼎和壺一類的器物。完整的銅器有“八弧二十六銘文”西漢銅鏡和“四人型”銅鎮。墓的形制與當時臨沂縣洪家店村的西漢劉疵墓有些相似。根據墓的形制和墓中文物判斷, 此墓應是西漢墓葬。既然是西漢墓葬, 諸葛家族歷來所傳“武侯祖母墓”之說也就不成立了。如果說是“武侯祖塋”的話, 只能是西漢時期諸葛氏家族中另一個較為顯赫的人物, 也就是說是諸葛亮二百多年前的祖先。但這一說法還缺少史料及文物證據。