西嶽華山堂闕碑銘

《西嶽華山堂闕碑銘》是指刻於石碑上的碑文, 建安十年（205年）, 東漢末年書法家張昶所刻。內容描述東漢鎮遠將軍段煨修繕華嶽廟一事。華嶽廟(又叫西嶽廟)位於華山北面7公里, 華陰市城東1公里處。它是歷代帝王祭祀華山的處所,是一座形似北京故宮的雄偉建築, 華山嚮以奇險著稱於世,所以祭祀活動放在山下進行。華嶽廟自東漢以來, 歷代均有修繕和擴建, 到了明清兩代修繕擴建華廟的工程更巨大, 今天所有的華嶽廟建築, 基本都是明清建築。

華嶽廟的佈局為重城式建築, 城為長方形,城門尚有一組附加建築, 計有照壁, 木牌樓,灝靈門。與灝靈門相對的便是午門, 又稱五鳳樓。五鳳樓兩側有馬道可以登城。在五鳳樓上可以俯視嶽廟全景。從午門進入第一院落, 以櫺星門為主體,櫺星門是進入華嶽廟主城的第二院大門。過了櫺星門便到了中院, 金城門是華嶽廟主城內院第三院的大門。過了金城門, 便進入第三個院落, 灝靈殿是封建皇帝祭祀華山的主殿, 琉璃瓦單簷歇山頂大殿, 面闊9間, 進深5間有凸形胎, 周圍有迴廊環繞,飛簷高聳, 斗拱密布,建築十分雄偉壯麗。西嶽廟歷史悠久, 活動頻繁, 文物石雕很多, 但由於在歷史長中自然災害和人為的破壞, 古石碑石雕十損七八。

《後漢書》《水經註》《書斷》《九品書人論》等均有記載, 並明確《華山廟祠堂碑》是張昶所書。據《筆勢傳》記載, 書聖王羲之曾“於從兄洽處見張昶《華嶽碑》, 始知學衛夫人書, 徒費年月耳。遂改本師, 仍於眾碑學習焉”。說明張昶的《華山廟祠堂碑》對王羲之及後世影響很大。《華山廟祠堂碑》全稱《漢西嶽華廟碑》。22行, 行37字。原碑已毀。碑舊在陝西華陰西嶽廟中, 明嘉靖三十四年（1555）毀於地震, 有銘文流傳。

1982年秋, 西嶽廟有石人出土於御書樓西側深約1米處。石人用石灰岩雕刻而成, 呈站立狀, 頭戴平冠, 臉龐圓潤, 鼻頭稍矮, 面微平, 雙目向前平視。身著右衽寬領闊袖長服, 腰間繫帶, 足穿方口淺臉窄幫履, 右手持彗, 左手搭在右臂上。身高1.75米。據文獻記載：在石人的下身前篆刻有“西嶽廟神道闕”六字, 現因時代久遠, 長期受風雨剝蝕, 表面麻點痕跡密布, 字跡已漫漶嚴重, 不能辨識。石人為圓雕, 耳、鼻、眼、口用線雕技法刻成, 雙目炯炯有神, 但體形線條拙樸, 形態生硬, 有早期石雕之風格。持彗人物在東漢畫像石中多見, 其形態與此石人不盡相似, 但從雕刻技法和風格看, 其時代為東漢無疑。據史書記載, 西嶽廟曾有漢代弘農太守張勛建造的石闕和《段煨造華山堂闕》碑, 這次出土的雲紋石闕簷, 佐證了廟前曾建有石闕和石人身前篆刻有“西嶽廟神道闕”六字之說。

銘文如下, 《易》曰：「天地定位, 山澤通氣。」然山莫尊於岳, 澤莫盛於瀆。山岳有五而華處其一, 瀆有四而河在其數, 其靈也至矣。聖人廢興, 必有其應。故岱山石立, 中宗繼統；太華授璧, 秦胡絕緒；白魚人舟, 姬武建業；寶珪出水, 子朝喪位。布五方則處其西, 列三條則居其中。若廣獸奇蟲, 《山經》有紀矣。是以帝皇巡狩, 親五嶽而告至, 觀方後而考禮, 故, 經有望秩之禋, 典有生殖之祀, 蓋所以崇山川而報功也。四海一統, 天子秉其禮；諸侯力政, 強國攝其祭。其奉邑曰華陰也久矣, 乃紀於《禹貢》而分秦、晉之境。奉鄙晉之西則曰陰晉, 邊秦之東則曰寧秦。邑既遷徙, 禮亦如之。二國力爭, 以奉以祭。其城險固, 基趾猶存。故老之言, 未殞於民也。逮至大漢, 受命克亂, 不愆不忘, 舊名是複, 率禮不越, 故祀是尊。歷葉增修, 虔恭又備。一禱三祀, 終歲而四, 以迄於今。而世宗又經集靈之宮於其下, 想喬、松之疇, 是遊是憩。郡國方士, 自遠而至者, 充岩塞崖。鄉邑巫覡, 宗祀乎其中者, 盈谷溢谿。咸有浮飄之志, 愉悅之色, 必雲霄之路, 可升而越, （《文選•沈約遊沈道士館詩》注作「而起」。）果繁昌之福, 可降而致也。故殖財之寶, 黃玉自出；令德之珍, 卿相是毓。匪惟嵩高, 降生申甫, 此亦有焉。天有所興, 必先廢之, 故殷宗、周宣, 以衰致盛。是時也, 王業中缺, 大化陵遲, 郡縣既毀, 財匱禮乏, 庭廟傾壞, 壇場蕪穢, 祭祀之禮, 頗有缺焉。於是鎮遠將軍領北地太守閿鄉亭侯段君諱煨字忠明, 自武威佔此土, 憑托河華, 二靈是興。故能以昭烈之德, 享上將之尊, 銜命持重, 屯斯寄國, 討叛柔服, 威懷是示。群凶既除, 郡縣集寧, 家給人足, 戶有樂生之歡, 朝釋西顧之慮。而懷關中之恃, 雖昔蕭相輔佐之功, 功冠群後, 弗以加也。遂解甲休士, 陣而不戰, 以逸其力, 修飾享廟, 壇場之位, 地荒而復闢、禮廢而復興。又造祠堂, 表以參闕, 建路路之端首, 觀壯麗乎孔徹。然後旅祀祈請, 既有常處, 雖雨沾衣, 而禮不廢。於是邑之士女, 咸曰宜之。乃建碑刊石, 垂示後裔。其辭曰：於穆堂闕, 堂闕昭明。經之營之, 不日而成。匪奢匪儉, 惟德是程。匪豐匪約, 惟禮是榮。虔恭禮祀, 黍稷芬馨。神具醉止, 降福穰穰。 （《藝文類聚》七, 《初學記》五, 《古文苑》）