曹娥碑絹本

曹娥碑, 是東漢年間人們為頌揚曹娥的美德, 紀念她的孝行而立的石碑, 是中國著名碑刻, 且有一段字謎的傳說。開始由蔡文姬的父親蔡邕書寫此碑, 東晉昇平二年（公元358年）, 王羲之到廟書曹娥碑, 文字由新安吳茂先鐫刻。近據日本書法鑑定家中田勇次郎的考證, 今收藏於《遼寧博物館》的墨跡絹本, 即係晉王羲之所書《孝女曹娥碑》的真跡。上有梁代徐僧權、滿騫、懷充等人題名, 還有韓愈、宋高宗等人題款。羅貫中、曹雪芹更是把曹娥碑地故事寫入了自己的作品中。

漢元嘉元年（公元151年）, 會稽上虞令度尚欲為曹娥立碑, 先使屬吏魏朗為之操筆, 久而未出, 遂命其弟子邯鄲淳作碑文。邯鄲淳時甫弱冠, 只見他從容捉筆, 少許構思, 一揮而就, 眾人嗟嘆不暇。碑以載孝, 孝以文揚。碑之既立, 加以碑文妙絕, 自引得憑弔者如雲似潮。其時著名的學者蔡邕, 便是其中一人。當年遇赦後, 其因懼宦官報復, 不敢回鄉里。在10多年的流亡生涯中, 他“遠跡吳、會”。聞《曹娥碑》, 蔡邕徑訪之, “值暮夜, 手摸其文而讀, 題八字於碑陰：‘黃絹幼婦, 外孫齏臼’。”

話說三國時, 曹操和楊修一起來曹娥廟(《三國演義》改為蔡邕家)祭拜。看到碑陰“黃絹幼婦, 外孫齏臼”八個字感到很奇怪, 不解其義, 最後還是楊修破譯了這個謎語, 說答案便是“絕妙好辭”。他給曹操解釋說：黃絹是有顏色的絲綢, 那便是“絕”字；“幼婦”是少女, 即“妙”字；外孫是女之子, 那是“好”字；“齏”是搗碎的薑蒜, 而“齏臼”就是搗爛薑蒜的容器, 用當時的話說就是“受辛之器”, “受”旁加“辛”就是“辭”的異體字。所以“黃絹幼婦, 外孫齏臼”, 謎底便是“絕妙好辭”。因為有了這個故事, 便成就了 “曹娥碑”作為“中國最早的字謎”的美譽。也正因為曹娥碑隱含著中國第一個離合字謎, 被看作是中國文字隱語的圖騰, 字謎的鼻祖。也是因為這個典故的來歷, 在燈謎中的還專門設置了一個謎格“曹娥格”。

碑文註釋

孝女曹娥者, 上虞曹盱之女也。其先與週①同祖, 末冑②景沉③, 爰④來適居。盱⑤能撫節安歌, 婆娑樂神。漢安二年五月, 迎伍員⑥。逆濤而上, 為水所淹, 不得其屍。時娥年十四歲, 號慕⑦思盱, 哀吟澤畔, 旬有七日, 遂自投江死, 經五日抱父屍出。以漢安迄於元嘉元年青龍在辛卯⑧, 莫⑨之有表。度尚⑩設祭誄之, 辭曰：

① 週, 周朝王室。

② 末冑, 子孫後代, 一般指帝王貴族的後代。

③ 景沉, 也有版本寫作“景沈”“景流”“荒流”的。在這里大意是指沒落的意思。沈, 沉。

④ 爰, 於是。

⑤ 盱, 曹娥的父親曹盱是一名負責祭祀的巫祝。

⑥ 伍員, 伍子胥。五月端午, 曹盱在江上祭祀伍子胥, 這條江也就是現在的曹娥江, 由上虞流入杭州灣。

⑦ 號慕, 哀悼父母、長輩。

⑧ 元嘉元年青龍在辛卯, 古代的時間。

⑨ 莫, 墓。

⑩ 度尚, 當時的上虞縣令。

伊惟①孝女, 曄曄②之姿。偏其反而③, 令色孔儀④。窈窕淑女, 巧笑倩兮⑤。宜其室家, 在洽之陽⑥。待禮未施, 嗟傷慈父⑦。彼蒼伊何？無父孰怙⑧！訴神告哀, 赴江永號, 視死如歸。是以眇然輕絕⑨, 投入沙泥。翩翩孝女, 載沉載浮。或泊洲渚, 或在中流。或趨湍瀨⑩, 或逐波濤。千夫失聲, 悼痛萬餘。觀者填道, 雲集路衢。泣淚掩涕, 驚動國都。是以哀姜哭, 杞崩城隅11。或有尅面引鏡, 剺耳用刀13。坐檯待水14, 抱樹而燒15。

① 伊惟, 句首語氣詞。

② 曄曄, 形容姿色美麗。

③ 偏其反而：語出《論語》, “唐棣之華, 偏其反而”, 偏, 翩。反, 翻。形容身姿優美。

④ 令色孔儀：語出《詩經》, “令儀令色, 小心翼翼”。令, 好的意思。孔, 很的意思。形容姿色美好很體面。

⑤ 窈窕淑女, 巧笑倩兮：都是《詩經》裡的句子。

⑥ 宜其家室, 在洽之陽：也出自《詩經》, 見《大雅》, 意思是可以結婚成家了。

⑦ 待禮未施, 嗟傷慈父：不料還沒出嫁, 父親死了。

⑧ 彼蒼伊何？無父孰怙：蒼天啊, 為什麼啊, 沒了父親, 今後依靠誰呢？怙, 依靠, 特指父愛。

⑨ 眇然輕絕：輕輕一跳, 飛了起來。眇然, 形容高遠。

⑩ 湍瀨, 急流。

11、 哀姜哭市, 杞崩城隅：指春秋時齊國將領杞梁戰死其妻迎其柩而哭, 至本文時逐步演變為杞梁戰死後其妻向城而哭, 城牆崩塌。

13、 尅面引鏡, 剺耳用刀：對這鏡子用刀劃自己的臉, 割自己的耳朵。也見《列女傳》, 講一年輕貌美的寡婦, 為守貞潔, 拒絕其他男人的追求, 硬是把自己的容貌給毀了。

14、坐檯待水:也見《列女傳》, 講楚昭王的夫人貞姜, 為等候丈夫, 寧可被水淹死, 也不願離去的故事。

15、抱樹而燒：同見《列女傳》, 說宋恭公的夫人伯姬, 在宋恭公死後做了寡婦, 為守婦道, 寧可在家被火燒死, 也不願半夜下堂出門。

於戲①孝女, 德茂此儔②。何者大國, 防禮自修。豈況庶賤, 露屋草茅。不扶自直, 不斫自雕③。越梁過宋④, 比之有殊。哀此貞厲, 千載不渝。嗚呼哀哉！銘曰：

① 於戲, 語氣詞。

② 德茂此儔, 品德出眾。

③ 不斫自雕, 斫, 刀砍斧劈。

④ 越梁過宋, （不懂, 不知道用了什麼典故。）

名勒①金石, 質比乾坤。歲數歷祀, 丘墓起墳。光於后土, 顯照天人。生賤死貴, 義之利門②。何悵華落, 飄零早分。葩艷窈窕, 永世配神。若堯二女, 為湘夫人。時效彷彿③ , 以昭後昆。

① 勒, 刻。

② 義之利門。啟功先生認為《曹娥碑》原文中的這句話是整篇文章最讓人覺得差勁的地方, “生賤死貴, 義之利門”, 歷代文章雖有很多鼓吹殉死的, 但大多戴了面具, 不敢直說, 像這樣直截了當地以“貴”作為可恥利誘的, 並不多見。所以, 到了蔡卞手裡, 就把它改成了“利之義門”, 但還是有問題, 變成了談利益的合法性, 而且文不對題了。（見《啟功叢稿》）

③ 彷彿, 效仿學習的意思。